¿Qué pasa con la tumba de Tutankamon?

¿Qué pasa con la tumba de Tutankamon?

tumba de Tutankamon

Llevamos alrededor de un año recibiendo informes periódicos de que hay algo tras las paredes de la tumba de Tutankamón. Los resultados análisis hablan de cámaras selladas, pero hay un problema. Las autoridades egipcias se niegan a hacer públicos los datos.

En 2015, un equipo de investigadores liderado por el especialista japonés en análisis de radio Hirokatsu Watanabe practicó un análisis mediante radar de penetración terrestre y halló indicios de dos posibles cámaras tras las paredes de la tumba de Tutankamón, en el Valle de los Reyes.

Tras practicar una termografía por infrarrojos, arqueólogos de la asociación francesa para la conservación del patrimonio (Heritage, Innovation and Preservation) apoyaron la tesis de una cámara secreta. En mayo de 2016, un equipo patrocinado por National Geographic practicó una nueva prueba de Georradar, pero los resultados fueron negativos. Sin embargo, los técnicos hallaron indicios de diferencias en la pintura de dos de las paredes de la cámara, como si las hubieran sellado y pintado con posterioridad a su construcción.

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¿El problema?

Ninguno de los análisis practicados hasta ahora han podido ser verificados (o rebatidos) por ningún otro especialista porque el Ministerio de Antigüedades Egipcio se niega a hacer públicos los datos de los análisis. Tan solo sabemos los resultados que el ministro de antigüedades egipcio, Mamdouh Eldamaty quiere que sepamos a través de una rueda de prensa, pero los datos nunca se hacen públicos. La tumba de Tutankamón va a pasar por un tercer análisis que ejecutará el profesor de la Universidad de Turín Francesco Portelli, quien ya ha adelantado a Live Science que tampoco puede comentar nada sin el permiso del Ministerio.

Para añadir más misterio al ministerio, The National Geographic Society también ha prohibido expresamente a los miembros de la expedición de 2016 hacer públicos datos sobre la investigación. Al parecer la popular institución divulgativa ha adoptado el mismo secretismo a petición del gobierno egipcio. La política de no revelar los datos de los sucesivos análisis para que puedan ser revisados por pares ha suscitado un aluvión de críticas entre la comunidad científica.

¿Qué tiene que ocultar el gobierno egipcio? Nos gustaría decir que tanta precaución se debe a que han descubierto algo impresionante y no quieren revelarlo hasta estar seguros, pero todos los indicios apuntan precisamente a lo contrario. Diversos investigadores que no han querido dar su nombre a conocer explican que si el ministerio de antigüedades no quiere hacer públicos los datos es precisamente porque servirían para confirmar que no hay nada tras las paredes de la cámara de Tutankamón.

Desde los altercados de la revolución de 2011 conocidos como Primavera Árabe, el turismo en Egipto se ha visto muy afectado por la inestabilidad política. Se cree que las autoridades egipcias saben que no hay nada pero siguen practicando análisis y ofreciendo ruedas de prensa para poder mantener viva la llama del entusiasmo turístico al calor de un posible nuevo descubrimiento.

Fuente: Carlos Zahumenszky

Dashur: Encuentran una cámara oculta en la pirámide acodada

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Dashur.– Unos nuevos análisis realizados con la técnica de detección de muones (partículas de energía que penetran los objetos) han confirmado la presencia de una segunda cámara en la pirámide acodada de Dahshur, al sur de El Cairo, informó hoy el Ministerio egipcio de Antigüedades.

En un comunicado, el departamento gubernamental señaló que la utilización de esta técnica, en el marco del proyecto “Scan Pyramids”, que comenzó en 2015, permitió mostrar la estructura interna de la pirámide gracias a los muones.

“Esta técnica ha confirmado la teoría de la presencia de una segunda cámara, así como otras teorías que ya se conocían”, dijo a Efe Patricia Attar, directora de clientes de la agencia de comunicación Gen-G, colaboradora del Instituto para la Preservación e Innovación en Patrimonio, que participa en el proyecto.

Esta confirmación es parte de los resultados de los análisis que un equipo de expertos japoneses de “Scan Pyramids” realizó en diciembre de 2015 y enero de 2016, y que presentó ayer a las autoridades egipcias, indicó la nota.

Además, Attar y el comunicado señalaron que los resultados de los análisis rechazan la posibilidad de la existencia de una tercera cámara, como había planteado anteriormente el equipo japonés.

Los muones son partículas cósmicas que están presentes permanentemente y de manera natural en la Tierra y que son capaces de penetrar profundamente cualquier material.

El pasado 17 de enero, el Instituto para la Preservación e Innovación en Patrimonio anunció que un grupo de expertos egipcios descubrió muones en el interior de la pirámide de Keops, en Guiza, a las afueras de El Cairo.

Estas partículas podrían ayudar a explicar el sistema de construcción y desvelar más secretos de esos mausoleos de 4.500 años de antigüedad, uno de los objetivos de “Scan Pyramids”.

En ese proyecto se utilizan cuatro innovadoras técnicas no invasivas que no dañan las antigüedades y se hace uso de nuevas tecnologías, como los drones y la termografía infrarroja.

Además, se usa la fotogrametría y el láser en todo el área de Dahshur y Guiza para hacer una reconstrucción en 3D de sus monumentos, pirámides, templos y la esfinge.

Durante la presentación del proyecto de “Scan Pyramids”, se insistió en que son técnicas ya utilizadas anteriormente, como en volcanes activos y en la central nuclear de Fukushima, en Japón.

Fuente

14 fotos increíbles de tesoros sumergidos de Egipto

Tesoros sumergidos de Egipto. Situado a sólo 6,5 Km. de la costa, el arqueólogo y explorador francés Franck Goddio encontró una de las ciudades sumergidas más increíbles de la historia de la arqueología subacuática.

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Mientras se estaba preparando para una nueva inmersión en la Bahía egipcia de Abukir, se encontró con un bloque de granito que cambiaría para siempre la historia, descubrió una antigua ciudad que se creía que era un mito.

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Entonces lo vi, un gigantesco bloque de granito” dice el fundador y director del Instituto Europeo de Arqueología Submarina de 68 años de edad.

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Se limpió el bloque de granito tanto como pudo, hasta que, para su sorpresa, un dedo de pie gigante emergió del lodo, el descubrimiento de una de las siete piezas de una inmensa estatua de granito rosa del antiguo dios egipcio de la fertilidad, Hapi.

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Sin embargo, las siete piezas de la gigantesca estatua del dios Hapi fueron sólo algunos de los cientos de los objetos increíbles descubiertos por Franck Goddio y su equipo, recuperados del lecho marino ubicado a 6,5 Km. (cuatro millas) de la costa, ya que redescubrieron las ciudades del antiguo Egipto perdidas de Tonis-Heraclion y Canopo.

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Tonis fue considerada una de las ciudades más importantes antes de la creación de Alejandría, entró en existencia en el siglo 8 a.C en el afluente llamado Canopic del río Nilo, donde existían numerosos canales vinculados a la cercana ciudad conocida como “Canopo”.

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Sin embargo, el camino que condujo a este increíble descubrimiento fue largo. En 1933, un piloto de la RAF mientras volaba sobre la zona, se dio cuenta de sombras anómalas en el agua.

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Habló de su avistamiento a un miembro de la familia real egipcia cuya casa estaba cercana al mar. Poco después, un buzo fue enviado a investigar lo que el piloto había visto, se descubrió la cabeza de una estatua de Alejandro Magno.

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Sabía por textos antiguos que Tonis-Heraclion y Canopo habían existido“, dice Goddio. El antiguo escritor de viajes griego Herodoto afirmó que había grandes templos allí y la historia del piloto aumentó las sospechas de Goddio.

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Había una razón obvia del porqué las ciudades no habían sido descubiertas en tierra. Fue por que no podían estar en tierra y los “Tesoros sumergidos de Egipto” no habían sido encontrados.

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Tesoros sumergidos de Egipto: Una antigua metrópolis bajo el mar de Egipto

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Estos descubrimientos son una prueba de que hay un sinnúmero de tesoros situados debajo del mar. Tonis-Heraclion es sólo una de las muchas ciudades sumergidas, que se creían que eran un mito, hasta que fueron redescubiertas en la actualidad.

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Resultó que Herodoto tenía razón.” dice Goddio. “Habla de la clase de barcos que utilizaban y nos encontramos con los barcos, más de 80 naufragios. Todo lo que dijo ha sido confirmado, por primera vez vimos las ciudades, los templos y artefactos muy específicos“.

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Muchas ciudades grandes al igual Heraklion, Alejandría y Canopus fueron destruidas por desastres naturales. Investigadores de la Universidad de Cambridge llevaron a cabo un estudio de las placas tectónicas del Mediterráneo y descubrieron que una falla geológica podría haber causado un gran terremoto y un enorme tsunami en el año 365 a.C.

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Según los científicos, el terremoto que afectó a la región en el pasado podría suceder de nuevo, ya que calculan que debido a las características geológicas, la zona es propensa a terremotos catastróficos cada 800 años.

El destino de Heraklion fue compartido por otras ciudades antiguas que han sufrido catástrofes similares hace cientos o miles de años atrás, algunos de ellas son la antigua ciudad de Alejandría, fundada por Alejandro Magno en el año 331 AC y la antigua ciudad de Canopus.

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Franck Goddio en la exposición “Tesoros sumergidos de Egipto”

Imhotep: de hombre a Dios

Imhotep:de hombre a Dios. Los Dioses y Diosas de las antiguas culturas son vistos muy a menudo – y muy erróneamente también –  como deidades externas, ajenas y separadas del ser humano, siendo en realidad conceptos metafísicos y manifestaciones mito-simbólicas de los más altos estados arquetípicos de conciencia que puede alcanzar el ser humano(1)Jung, Karl. Arquetipos e Inconsciente Colectivo, Paidos, Serie Psicología profunda, 1ª Edición.. Cuando esos estados arquetípicos de conciencia, establecidos socialmente, se expresan o encarnan en un ser humano este se convierte en alguien capaz de realizar grandes proezas y avances sociales que le otorgan el estatus de “un ser a imitar”, de una divinidad.

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Imhotep(2)En egipcio: ii m Htp, en griego: Imutes, pronunciación en español: Im-jo-tep fue uno de ellos y su nombre significa “el que retorna con certeza(3)Generalmente se traduce como “el que llega en paz” aunque podemos ver tanto en el Dictionary of Simon Hayter como en el Dictionary of ...continuar, por su polimatía se consideró que había alcanzado el grado de sabio por lo que con el transcurrir del tiempo se le concedió el estatus de “divinidad” y es una de las más reconocidas manifestaciones arquetípicas de la civilización Egipcia desde sus inicios.

[pullquote] Imhotep fue la encarnacion arquetípica de los origenes de la cultura, los valores y los conocimientos que se fueron repitiendo de generación en generación durante milenios a lo largo de toda la civilización Egipcia.[/pullquote]

Este sabio egipcio, al que se le representa sentado con un rollo de papiro desplegado sobre sus rodillas y un casquete de escriba en la cabeza, vivió en la III Dinastía, entre el 2700 a. C. y el 2630 a. C.  fue Sumo Sacerdote de Heliopolis y Primer ministro (ṯȝty = tyaty) del faraón Dyeser(4)Segundo faraón de la III dinastía, gobernó del 2665 a 2645 a.C., el primer magistrado después del faraón, el significado de ṯȝty es literalmente “el imbuido” y fue venerado como gran médico, gran astrónomo y gran arquitecto y en el Reino Nuevo como Patrón de los Escribas y Dios de la Sabiduría como encarnación del dios Thot, es decir, cada rasgo de su personalidad, manifiestaba una facultad de los más altos arquetipos – dioses y diosas – de la cultura egipcia que encarnados en la conciencia de un ser humano lo caracterizaban como un gran iniciado en los misterios egipcios. Imhotep fue la encarnación arquetípica de los orígenes de la cultura, los valores y los conocimientos que se fueron repitiendo de generación en generación durante milenios a lo largo de toda la civilización Egipcia.

Al pie de la estatua del faraón Dyeser podemos leer algunos de los cargos y epítetos por los que era reconocido:

“Tesorero del rey del Bajo Egipto, Primero después del rey del Alto Egipto, Administrador del Gran Palacio, Señor hereditario, Sumo sacerdote de Heliópolis, Imhotep “el Gran Arquitecto”, Imhotep “el Gran Escultor”, Imhotep “El Hacedor de vasijas de piedra”

En otros lugares lo encontramos como:

El Príncipe heredero“, “El supervisor de lo que del cielo acontece“, “El Gran Sacerdote de Heliópolis“, “El  Maestro de Obras“, “el Maestro escultor“, “El Patrón de los escribas“, “El Hijo de Ptah y de Kkreduankh (una mujer)“, “El gran Astrónomo“, “El gran Médico(5)Ares, Nacho. 2001, Un viaje iniciático por los templos sagrados de antiguo Egipto, Edaf, 1ª Edición, etc…

El origen social de Imhotep es incierto, hay quien lo atribuye como hijo de un arquitecto de clase social alta y otros a una clase social media-baja y que habría escalado posiciones sociales debido a su gran virtuosidad. Este hecho no es extraño en la cultura egipcia y se conocen diversos casos de personas de origen muy humilde que llegaron a .

Imhotep “de sabio a Dios”

Imhotep, fue uno de los pocos hombres(6)A él debemos sumarle nombres de otros sabios como el del Sebayt llamado Ptahhotep, el tyaty del faraón de la quinta dinastía Dyedkara-Isesi, el ...continuar que alcanzaron el estatus suficiente para ser reconocidos de esta forma, honrados y tenidos en gran aprecio junto al resto de dioses egipcios.

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Jeroglífico de “Casa de la Vida“, Per-Ankh. Mastaba de Kayemnofret, (Jefe de los Escribas). Saqqara, Imperio Antiguo, V Dinastía, 2465–2323 a.C.

Los antiguos egipcios, ya desde tiempos protodinásticos, tenían varios lugares donde recibir las enseñanzas, el primero de ellos sería en los centros que se conocen como “Ât Sebayt“, literalmente “Lugar de enseñanza“, sería lo que nosotros llamamos “la escuela primaria” y donde se impartían los conocimientos elementales.
Las segundas instituciones serían las llamadas “Casas de la Sede de la Vida”(7)Inscripción en una vasija de piedra perteneciente al ajuar funerario del faraón Dyer, tercer rey de la I Dinastía, en egipcio “Pr-Ankh” que siempre estaban emplazadas dentro de los grandes Templos donde albergaban enormes bibliotecas con todos los tipos de conocimiento, desde astronomía, matemáticas, lengua, historia, arquitectura, teología,  medicina o magia, etc.  son lo que en nuestra cultura podríamos asimilar a las primeras Universidades europeas y en ellas se recibía una instrucción superior destinada a las personas encargadas a ocupar los cargos del Estado, como eran la nobleza,  la élite, los sacerdotes y los funcionarios encargados del funcionamiento del país. Los hijos de los “Artesanos” gozaban de un estatus especial que permitía asimilarlos en este último tipo de instituciones.

Los príncipes y las princesas, es decir, la realeza recibía instrucción en unos lugares llamados “Per Jeneret“, en egipcio “Pr-Jnrt”, literalmente “La Casa Hermética”, (Casa cerrada).

[pullquote]Desde que Imhotep existió sus conocimientos fueron transmitidos en todos los tipos de escuelas durante milenios…[/pullquote]Desde que Imhotep existió sus conocimientos fueron transmitidos en todos los tipos de escuelas durante milenios, desde las Escuelas primarias a la educación de la realeza egipcia, su sabiduría fue utilizada para instruir a los jóvenes discípulos que aprendían a escribir realizando copias de los “textos sapienciales” de diversos campos de la ciencia, de hecho Imhotep está reconocido como “el  primer científico” del que se tiene constancia.

Fue el arquitecto de la primera pirámide conocida en tiempos egipcios como Dyeser Deyeseru, “la más Sagrada”, la que hoy conocemos como la pirámide escalonada de Saqqara del rey Dyeser y todo el complejo arquitectónico que le acompaña.  Como “Gran Arquitecto” Imhotep conocía las ceremonias previas a la construcción de un Templo y el conocimiento astronómico que implica. Innovó en la construcción en piedra de grandes monumentos y que hasta la fecha se construían mediante la producción en serie de pequeños bloques de adobe. Solucionó el problema del peso de la piedra disminuyendo el tamaño de los bloques, haciéndolos más pequeños y manejables para el transporte y la colocación, logrando una organización ejemplar en la metodología laboral y construyendo por primera vez en piedra un complejo ceremonial inmenso.

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Complejo ceremonial de Saqqara que incluye la pirámide y varios edificios y templos de caracter simbólico.

Fue reverenciado como médico al encarnar los más altos conocimientos en medicina y es considerado el fundador de la medicina egipcia, posteriormente los griegos lo asimilarían a su dios Asclepio y los romanos al Dios Esculapio. La medicina egipcia contenía tanto un enfoque mágico-religioso como otro totalmente empírico de cualquier concepción de enfermedad, es decir, una mezcolanza de ritos y prácticas quirúrgicas junto a un amplio recetario farmacológico.

medicina-egiptoSe le considera el autor del más famoso texto de medicina egipcia, el papiro Smith, aunque a nosotros nos ha llegado una copia de la XVIII dinastía. Imhotep decía que las pulsaciones era un indicativo del estado del corazón y de las condiciones del enfermo. El texto muestra las primeras intervenciones de suturas craneales, habla del sistema central nervioso, de la superficie externa del cerebro, del líquido cefalorraquídeo, y de las pulsaciones intracraneanas. En un texto escrito en Saqqara, Imhotep recomendaba presionar las arterias carótidas para calmar el dolor de cabeza y así disminuir el flujo de sangre al cerebro.

El culto a Imhotep

Su prestigio fue tan grande que llegó a ser venerado como un dios por sus conocimientos y lo que habían significado para el Antiguo Egipto durante milenios. Fue en la ciudad de Menphis donde se practicaba el culto principal a Imhotep, aunque también era venerado en Tebas, Filae y Deir el-Medina junto a dioses como Hathor, Maat o Amenhotep (hijo de Hapu).

Xavi Bonet

Notas y Referencias:   [ + ]

1.Jung, Karl. Arquetipos e Inconsciente Colectivo, Paidos, Serie Psicología profunda, 1ª Edición.
2.En egipcio: ii m Htp, en griego: Imutes, pronunciación en español: Im-jo-tep
3.Generalmente se traduce como “el que llega en paz” aunque podemos ver tanto en el Dictionary of Simon Hayter como en el Dictionary of Middle Egyptian de Paul Dickson la traducción de “ii m Htp” (M18-M17-D54-G17-R4-X1-Q3) como “Return safely“, retornar con seguridad, retornar con certeza, es por eso que generalmente se traduce el nombre de Imhotep como “el que llega en paz”, la paz interna que da la confianza y la seguridad de la certeza, es por eso que encuentro más adecuada esta traducción pues da a entender mucho mejor el estado de ánimo y el concepto metafísico al cual se pretende dar a conocer, aunque puedan parecer traducciones correctas no es lo mismo “llegar (a un lugar)” que “regresar (a un lugar)”, el segundo implica que ya has estado.
4.Segundo faraón de la III dinastía, gobernó del 2665 a 2645 a.C.
5.Ares, Nacho. 2001, Un viaje iniciático por los templos sagrados de antiguo Egipto, Edaf, 1ª Edición
6.A él debemos sumarle nombres de otros sabios como el del Sebayt llamado Ptahhotep, el tyaty del faraón de la quinta dinastía Dyedkara-Isesi, el Sebayt llamado Kagemni quien se cree que fue un tyaty que habría actuado durante el reinado del faraón Seneferu o el sebayt Hordyedyef o el sebayt Amenhotep (Hijo de Hapu).
7.Inscripción en una vasija de piedra perteneciente al ajuar funerario del faraón Dyer, tercer rey de la I Dinastía

“El estiramiento de la cuerda” y la alineación astronómica en Egipto

El estiramiento de la cuerda
Capilla Roja de Hatshepsut. Vemos a la izquierda la imagen de Hatshepsut con el cartucho que lleva su nombre de Trono, Maat-Ka-Ra, (“El espíritu de Ra es justo) y a la derecha a la Diosa Seshat realizando el estiramiento de la cuerda.

El estiramiento de la cuerda” o “el rito de tensar la cuerda” era la primera de las ceremonias de fundación de los templos egipcios. Existen evidencias que atestiguan esta práctica desde tiempos muy antiguos.

El primer testimonio lo tenemos en un bloque reciclado de una jamba de puerta datada en el reinado del rey Khasekhemuy, noveno rey de la II Dinastía (2740-2721 a.C.), redescubierto en el Museo Egipcio de El Cairo. Existen más evidencias de esta ceremonia en el Reino Antiguo, serían unos fragmentos de friso del Templo de la pirámide acodada de Sneferu primer rey de la IV Dinastía (2614 a 2579 a.C) en Dashur donde se atestigua por primera vez, el nombre jeroglífico de la diosa Seshat situado sobre su cabeza hecho que se repetiría a lo largo de todas las Dinastías. El siguiente testimonio sería un relieve incompleto en el Templo de Nyuserra-Iny, rey de la V Dinastía (2420 a 2380 a.C) en Abu Gurab, el templo más grande de la V Dinastía.

En la “piedra de Palermo” de la V Dinastía, que es un fragmento de una estela que recoge los Anales de los faraones anteriores, en los registros 2,3 y 4 pertenecientes a la I Dinastía se menciona el rito de “El estiramiento de la cuerda” vinculado a la Diosa Seshat, representada mediante una estrella de siete puntas y unos cuernos de vaca invertidos y conocida también en el Reino Nuevo bajo el epíteto de Sefkhet-Abuy, es decir, “la de los siete cuernos”.

Encontramos otros ejemplos en Medinet Habu, en el Templo de Tutmosis III o en Capilla Roja de Hatshepsut donde existen las primeras representaciones completas de esta ceremonia en el Reino Nuevo (Dinastías XVIII,XIX y XX).

La información más completa sobre el rito proviene de los periodos helenísticos y romanos, donde los jeroglíficos nos aportan una mayor información sobre el ritual, las alineaciones de los templos y la astronomía de los egipcios.

El estiramiento de la cuerda

El estiramiento de la cuerda
Jeroglífico del Pedj-seshr(r) (Estirar la cuerda)

Siguiendo la ritualística egipcia que conocemos se tenía que elegir el lugar astronómicamente y realizar el ritual del “Estiramiento de la cuerda“. Consistía en medir, calcular y orientar las mediciones  sobre un terreno que previamente había sido determinado como sagrado y en los que posteriormente se levantaría la construcción de acuerdo con las proporciones cósmicas. Para ello utilizaban un instrumento denominado “Merkhet”. Emitían sus cálculos basándose en la observación de las estrellas y bajo la advocación de la Diosa Seshat, “Señora de los libros”, “Señora de la Escritura”, “Señora del destino”, “Protectora de las Bibliotecas” y quien tenía la capacidad de adaptar magnitudes cósmicas a tamaños menores. Seshat es la esposa del dios Ibis Thot y en contra posición de la sabiduría metafísica de su esposo, ella representa la sabiduría empírica y matemática.

El estiramiento de la cuerda Egipto

1- A la izquierda imagen de la ceremonia de “El estiramiento de la cuerda” en la pared suroeste de la pronaos del templo del dios halcón Horus en Edfú. La escena incluyen largos pasajes jeroglíficos con información detallada de la ceremonia, incluyendo las acotaciones astronómicas.

“Yo sujeto la vara y agarro el mango del bastón. Agarro la cuerda junto con Seshat. Vuelvo mi rostro hacia el rio de las estrellas y hago que se dirijan hacía Mesjetiu (Constelación(1) Era una de las estrellas de la constelación llamada por los egipcios “Pierna de Toro”, asimilada por su semejanza con un extraño ...continuar) en la que Thot (Indicador del Tiempo) está de pie junto a mi, frente a su Merhyt (Unificación). Así son fijadas las cuatro esquinas del templo. El rey de las Dos Tierras ha estirado la cuerda satisfecho, y con su mirada hacia el Aj (Espíritu Brillante)(2)El “Aj” era para los antiguos egipcios uno de los cuerpos elementales del ser humano. El Cuerpo, el Sahu, el Ib, el Ka, el Ba, el Ren, el ...continuar de Mesjetiu, ha sido establecida la casa de la Diosa, la señora de Denderah tal y como ocurrió en ese lugar con anterioridad.”.

2- La secuencia de imágenes de la derecha ilustra la hipótesis (3)Diagrama, cortesía del SMM del IAC (© Juan A. Belmonte, Investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), 2012) ...continuarsobre la utilización del signo de Seshat como un instrumento topográfico similar a la groma romana. El panel (a) muestra un relieve del templo solar de Nyuserra-Iny en Abu Gurab, donde el signo aparece como un objeto portátil. El panel (b) representa el núcleo de la idea, con el signo transformado en un objeto real, donde los siete elementos radiales que aparecen en la iconografía de la diosa, se han transformado en una rueda móvil de ocho radios, al cambiar la imagen en dos dimensiones por una versión tridimensional. Los elementos superiores del signo definirían un dispositivo de apuntado u ocular, como se muestra en el panel (c). Una vez obtenida la alineación, los ocho radios del dispositivo ofrecerían directamente todo un conjunto de posibilidades de orientación, como por ejemplo la cardinal norte, tal como se muestra en el panel (d).

Xavi Bonet

Notas y Referencias:   [ + ]

1. Era una de las estrellas de la constelación llamada por los egipcios “Pierna de Toro”, asimilada por su semejanza con un extraño instrumento, una especie de azuela ceremonial utilizada en el “Ritual de la Apertura de la Boca” llamado por los egipcios Uep-Ra. Es la constelación que nosotros conocemos como “El Carro”.
2.El “Aj” era para los antiguos egipcios uno de los cuerpos elementales del ser humano. El Cuerpo, el Sahu, el Ib, el Ka, el Ba, el Ren, el Sheut, el Aj y el Sejem. Era una fuerza espiritual de carácter sobrenatural. El Aj pertenecía a las estrellas en dualidad con el cuerpo humano.
3.Diagrama, cortesía del SMM del IAC (© Juan A. Belmonte, Investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), 2012) http://www.iac.es/proyecto/arqueoastronomia/media/Belmonte_Shaltout_Chapter_7.pdf

14 fotos de Egipto que no has visto nunca…

Aquí tienes 14 fotos de Egipto que no has visto nunca. ¿Os imagináis poder ver Egipto tal y como estaba cuando llegaron los primeros exploradores? ¿Que sensaciones tuvieron al entrar en una tumba sellada hace 4000 años? ¿Como estaban los templos?

El gran templo - fotos de Egipto
1878 Abu Simbel – El gran templo. Fachada con los cuatro colosos de Ramsés II sentados y gran parte de la entrada cubierta de arena. Fotógrafo: Béchard, H.
estatuas-osiris-Abu-Simbel
1880 Abu Simbel – Estatuas Osiríacas en el Gran Salón todavía recubiertas de arena hasta las rodillas. Fotógrafo: Beato, A.
Templo de Hathor - fotos de Egipto
1930 Abu Simbel – Templo de Hathor dedicado por Ramses II a su esposa Nefertari y donde vemos a un ferry pasando a escasos metros del templo.
Templo-Philae
1887  Philae – Templo de Isis. El patio de las columnas visto desde lo alto del pilono situado en el sur-oeste. Fotógrafo: Béchard, H.
Templo-Philae-columnas - fotos de Egipto
1890 Philae – Templo de Isis. Vista de las columnas oeste. Fotógrafo: Béchard, H.
Templo-Philae-pilonos - fotos de Egipto
1890 Philae – Templo de Isis. El patio con la columnata este y el primer pilono. Fotógrafo: Zangaki, G.
Templo-Philae-inundado - fotos de Egipto
1905 Philae – Templo de Isis. El patio con la columnata este y el primer pilono parcialmente sumergidos en las aguas por la primera presa de Asuán. Fotógrafo: Peridis
Giza-esfinge
1880 Giza – La gran esfinge cubierta de arena. Fotógrafo: Sebah, J. P.
Giza-esfinge - fotos de Egipto
1890 Giza – La Gran Esfinge después del despeje de arena de 1886, con la pirámide de Micerinos en el fondo. Fotógrafo: Beato, A.
Giza-piramides - fotos de Egipto
1890 Giza – Las pirámides durante la inundación, desde el noreste. Fotógrafo: Zangaki, G.
Giza-piramides-inundacion
1890 Giza – La pirámide de Khufu durante la inundación, desde el noreste. Fotógrafo: Bonfils, F.
sakara
1890 Saqqara – La pirámide escalonada de Zoser del noroeste. Fotógrafo: Lekegian, G
Dendhera
1875 Dendera – El templo de Hathor. La fachada principal. Fotógrafo: Sebah, J. P.
komombo
1872 Kom Ombo – El templo de Haroeris y Sobek. Fotógrafo: Sebah, J. P.

Fotos

Tut-Ankh-Amon: Hablan los egiptólogos españoles

Tut-ankh-amon-nefertiti

Las calles de Luxor, hija de la Tebas que Homero bautizó como la ciudad de las cien puertas, aguardan con callada expectación las novedades que un segundo escaneado de la tumba de Tuntakamon podrían arrojar este viernes. El enésimo examen al que se someten las paredes norte y oeste de la cámara funeraria del faraón niño -tras los resultados preliminares que a mediados de este mes determinaron la existencia de “espacios vacíos” y restos orgánicos y metálicos- arranca esta tarde y se prolongará hasta entrada la noche. Fuentes del ministerio de Antigüedades egipcio han avanzado a EL MUNDO que el radar, que esta vez proporcionará datos sobre las dimensiones de las oquedades, está liderado por un experto estadounidense. La nueva información será anunciada este viernes a los pies de la tumba, en el Valle de los Reyes, aunque las autoridades locales llaman a la cautela. En mitad del furor, desatado desde que el pasado estío el arqueólogo británico Nicholas Reeves divulgara su teoría de las estancias ocultas y la posible morada de Nefertiti, los principales rostros de la Egiptología española -baqueteados en los terruños del sur de Egipto- comparten con EL MUNDO reflexiones y sensaciones.

Galán: “Es un error buscar a Nefertiti”

Galan EgiptologiaCon quince campañas horadando los confines de Luxor, José Manuel Galán reconoce que ha aprendido que “con la arqueología no se puede jugar”. “Es un error buscar a Nefertiti. Lo que no se puede es adelantar acontecimientos. La investigación científica tiene su ritmos y sus pasos. Hay que tener paciencia. Si tratas de adivinar, te estrellas”, explicaba a EL MUNDO el director del veterano proyecto Djehuty hace un mes durante las últimas jornadas de la temporada de excavación. Tras los primeros resultados del escaneado, Galán mantiene la palabra y cita uno de los artículos publicados en EL MUNDO con la opinión del director del Laboratorio de Arqueología Cuantitativa y Aplicaciones Informáticas de la Universidad Autónoma de Barcelona. “Insistía -detalla- en que el tipo de información que proporciona el radar es una ‘pista’, una hipótesis de trabajo. Marca por donde avanzar pero no debe usarse como base para formular una certeza, una conclusión”. A juicio del egiptólogo, “en ciencia no se trata de creer o no creer. No hay actos de fe sino datos objetivos y argumentos lógicos sólidos”. “Por ahora yo no veo claro ni una cosa ni otra”, agrega partidario de investigar con ciertas líneas rojas. “Investigar -recalca- para saber y no para confirmar ideas más en el ámbito del deseo incontenido que en el de la reflexión sosegada”. “Y si se confirma que hay una estancia, ¿qué podría haber dentro? No se sabrá hasta que no se acceda a su interior. Cualquier cosa que se diga antes es mera especulación. Es jugar al acertijo, a la lotería o como si se tratase de redactar la carta a los reyes magos. Y en ciencia no se trabaja así. Otra cosa es lo que uno pueda comentar entre amigos, pero es importante separar y distinguir los dos ámbitos, lo científico de lo simpático y atractivo”. Al fin y al cabo -advierte Galán- “lo bonito de Egipto es que no necesitas la ficción. Todo es tan fantástico que no hay que exagerar”.

Jiménez: ” Vamos a ser testigos de un hallazgo arqueológico como pocos”

Alejandro-Jimenez-egiptoDesde 2008 la expedición que lidera Alejandro Jiménez, doctor en Historia Antigua de la Universidad de Jaén, desentraña la necrópolis de Qubbet el Hawa, encaramada en una árida colina de Asuán, a unos 900 kilómetros al sur de El Cairo. Recién concluida la campaña, su director confiesa vivir “con auténtica pasión” los pormenores de la búsqueda que desde el pasado agosto, cuando Reeves publicó su teoría, ha mantenido en vilo a la Egiptología. “Vamos a ser testigos de un descubrimiento arqueológico de los que pocas veces se puede ser contemporáneo. Ahora, no me gustaría estar en el ‘pellejo’ de Reeves. Si lo haces bien, nadie te lo va a reconocer. Si te equivocas – por muy leve que sea- todo el mundo que estará observándote, te despedazará”, apunta Jiménez. Y añade: “Cuando se publicó el artículo de Reeves sobre la posible existencia de un par de cámaras, fue como si se me cayera la venda de los ojos: ahora se explicaban muchas cosas, sobre todo sobre el plano ‘anómalo’ de la tumba de Tutankamon. Eso sí, desde el principio, tuve mis reservas de que fuera Nefertiti la que estuviera allí enterrada”. A propósito de la reina que fijó nuestro canon de belleza faraónica, el egiptólogo admite que no hubiera sido “tan atrevido”. “Estoy harto de que el azar arqueológico te cambie las expectativas, para bien -con sorpresas inesperadas- o para mal. Es cierto que en el ajuar de Tutankamon se encontraron varios objetos con el nombre de la reina egipcia, pero ello no tiene por qué ser un indicio definitivo. Aunque tiene lógica la suposición, hemos de tener en cuenta que pueden encontrarse otros personajes de la época: Meritatón o Kiya… Y ¿Por qué no otro individuo? Nadie ha mencionado a Esmenkhare, que antecedió a Tutankamon en el trono”.

Martín Valentín: “Hay que tratar el tema con paciencia científica”

martin-valentin-egiptoEn las inmediaciones del sobrecogedor templo de Hatshepsut, en la orilla occidental de Luxor, Francisco Martín Valentín dirige junto a Teresa Bedman la expedición que desde 2009 ausculta la tumba del visir Amenhotep Huy, gobernador de Amenhotep III (1387-1348 a.C.). “Creo que deberíamos tratar este asunto con paciencia científica. Siempre soy muy cauto con las afirmaciones porque sabemos que la ciencia requiere comprobación”, indica el egiptólogo. “Partiendo -apostilla- de la base de la situación del turismo en Egipto, comprendo que hay una necesidad de grandes noticias y Tutankamon interesa a todo el mundo”. “No obstante, si alguien merece acertar en el pronóstico de que está Nefertiti o de que hay una tumba es Reeves porque ha luchado por esto toda su vida y ha sufrido mucho por ello. Es probable que haya huecos y cámaras. En el Valle conocemos otros casos paralelos de tumbas reales que tenían mayor amplitud o iban por una dirección y han variado porque los egipcios vieron que había un problema de ejecución”, sugiere Martín Valentín, quien -también receloso del hallazgo de Nefertiti- desliza varios escenarios. “Pueden ser huecos perfectamente esculpidos. Podrían ser cámaras, quizás auxiliares de las de Tutankamon. El hecho de que haya pinturas tapando la entrada no es un obstáculo. Los antiguos egipcios no preparaban las tumbas para su visita sino por motivos funerarios. Puede haber cámaras en las que se hayan depositado objetos y más tarde tapiado y pintado. Que esas cámaras pertenezcan a otros personajes distintos a Tutankamon también es posible pero encuentro más dificultades por la estructura y la presunta identidad de las personas que estuvieran allí enterradas”.

Myriam Seco: “No se pueden programar los descubrimientos”

myriam-seco-egiptologaSobre la sevillana Myriam Seco descansa desde 2008 la tarea titánica de recuperar en Luxor el templo funerario de Tutmosis III (1.490/68-1436 a.C.), el faraón más grande de todos los tiempos. “Todos los egiptólogos estamos entusiasmados pero no me parece bien especular tanto cuando lo que hay que hacer es esperar los resultados del nuevo escaneado”, replica la arqueóloga, quien subraya el “hecho de que se trate de una tumba que se encontró intacta y que no fue saqueada en la antigüedad”. “Si ahora se encontrara una habitación anexa a lo que ya existe sería muy interesante”, comenta antes de mostrar más reticencias con la tesis de Nefertiti. “Eso es una hipótesis. Reeves tiene sus motivos para plantearla pero lo que hay detrás puede ser mil cosas. No tiene por qué ser la cámara de Nefertiti”, murmura curtida también en sus búsquedas. “Excavando te encuentras lo que no esperas e incluso, cuando ya crees que no hay nada, hallas algo. Es lo normal en arqueología. No se pueden programar los descubrimientos ni tenemos una cualidad especial para predecir el futuro”.

Fuente: El mundo
FRANCISCO CARRIÓN
Luxor (Egipto)

Tut-Ankh-Amon: cámaras secretas y Factum Arte

Factum Arte y Tut-Ankh-Amon. Las cámaras secretas se hallaron gracias al trabajo de una réplica en 3D de una empresa española.

Todo empezó en el año 2009, cuando la empresa FACTUM ARTE, una empresa española recibiera el encargo de escanear y digitalizar la tumba original para recrear una replica exacta de la tumba de Tut-Ank-Amon, (King Valley 62). En 2014 se inauguró en el Valle de los Reyes la réplica de la tumba, a escala real y con todos los detalles que incluyen la tumba original. Ahora, el trabajo realizado por esta empresa es la base para el hallazgo de Nicholas Reeves, el arqueólogo inglés que ha descubierto tras examinar en detalle las fotografías y observar que existen dos cámaras secretas que contienen, según el ministro egipcio, metales y material orgánico.

Pedro Miró, responsable del departamento de 3D de la empresa FACTUM Arte nos cuenta que “el egiptólogo Nicholas Reeves, se puso en contacto con nosotros, nos pidió la información, digitalizada que teníamos y la utilizó para publicar sus estudios” y Nicholas Reeves en declaraciones exclusivas a la revista “National Geographic” comentó que “Lo bueno de los escáneres es que, por primera vez, podíamos ver la construcción física de las paredes. Si lo miras con las paredes pintadas, mucha de la pintura esconde esos detalles. Retira la pintura y el paisaje será completamente diferente”.

En julio de 2015, Reeves publicó el estudio “El entierro de Nefertiti”, donde desvelaba la posibilidad de que la tumba de Tut-Ankh-Amon escondiera otra tumba, la de su madrastra. Ahora, tras un escaneo por radar, las investigaciones impulsadas por Reeves dan un 90% de posibilidades a sus tesis y el hallazgo de las cámaras han sido confirmado.

Una empresa cuyo servicio son las réplicas exactas de monumentos del patrimonio de la Humanidad realizadas con los procesos robotizados más modernos y las técnicas artesanales más tradicionales. La empresa formada por más de 40 personas, entre ingenieros, artistas, desarrolladores de software, historiadores y arquitectos empezó su trabajo en la tumba del Rey Tut-Ankh-Amon en el año 2009.

Pedró Miró nos cuenta que “Hicimos la digitalización de la tumba original. Fuimos allí con un equipo de cámaras fotográficas y escáneres 3D e hicimos la documentación, en alta resolución, de la superficie, utilizamos escáneres de luz blanca que lo que hacen es proyectar una serie de patrones sobre la superficie de la tumba. Mediante la luz que recoge una cámara, se capturan muchas imágenes que, luego, alineadas, generan las cuatro paredes que forman la cámara funeraria”.

El trabajo continúa con una máquina de fresado 3D, que esculpe por secciones todas las partes de la tumba de Tut-Ankh-Amon, según el responsable de este trabajo: “Es un proceso que va de, lo digital a lo físico. A través de una máquina, materializamos un objeto físico de las mismas dimensiones y las mismas características que el que se ha digitalizado que ee montan una a una, como si fueran baldosas y se construye lo que es la pared de la tumba, a tamaño real”.

La policromía es clave para el resultado lograr que el resultado final sea idéntica a la tumba original, en declaraciones de Miró: “Lo capturamos con cámaras fotográficas, creamos un archivo digital y luego hacemos nuestras propias tablas de color, hasta encontrar el verdadero tono. Una vez conseguido, ajustamos la impresión 3D. El resultado final es una reproducción a tamaño real, en la que el color encaja perfectamente con el objeto 3D y la sensación es de una reproducción exacta al original, es decir, si hay una grieta, el color de esa grieta encaja perfectamente con ella.”

Las cámaras secretas de Tut-Ankh-Amon

Tut-Ankh-Amon
En negro la entrada a una de las cámaras secretas hasta hoy de la tumba de Tut-Ankh-Amon

Fue una de estas grietas sin colorear la que dio la pista a Nicholas Reeves que nos comenta Miró. El trabajo de escaneo la empresa FACTUM Arte facilitan la observación de la textura de las paredes sin las distracciones de la polocromía.

El arqueológo inglés se dio cuenta que en las paredes norte y oeste de la tumba existían una líneas verticales perfectas que asimilaban a las puertas existentes, según el propio Reeves a National Geographic: “Cuando más lo miraba, más lo veía”.

Reeves es especialista en la XVIII Dinastía del Antiguo Egipto y durante años a teorizado con que Nefertiti sobrevivió a Akhenaton y se conviertió en faraón, según el arqueólogo: “Desde hace años que se sabe que Nefertiti tuvo poderes supremos, más grandes que los de una reina normal. Por ejemplo, en algunos relieves de los templos de Luxor y Karnak, ella está aniquilando enemigos de Egipto, una posición reservada al rey”.  Reeves siguó comentando que el 80% de los objetos encontrados se realizaron originalmente para otra persona, una mujer.

Las conclusiones se presentaron en julio de 2015 en El entierro de Nefertiti y, en septiembre del mismo año, se hicieron las primeras investigaciones en la tumba que corroboraron la presencia de cámaras pero tuvimos que esperar hasta finales de marzo de 2016, tras el análisis de los datos proporcionados por un nuevo escaneo de la tumba que ha realizado una empresa japonesa que cuenta con un experto en el análisis de este tipo de datos, Hirokatsu Watanabe se confirmaron definitivamente la presencia de cámaras y obejtos metálicos y orgánicos.

En declaraciones de Miró, responsable 3d de Factum Arte: “Que podamos haber ayudado a descubrir algo así me fascina, me parece muy bonito. El proyecto de por si ya era muy interesante, salvaguardar el patrimonio histórico es muy importante pero si, al mismo tiempo, gracias a nuestro trabajo se puede descubrir algo históricamente relevante pues es increíble. A nivel personal, esa cosa que se llama ego sube un poco. Ya puedo decir que he hecho algo útil en la vida”.