{"id":987,"date":"2016-04-20T12:23:39","date_gmt":"2016-04-20T10:23:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=987"},"modified":"2016-04-20T12:23:39","modified_gmt":"2016-04-20T10:23:39","slug":"la-necropolis-de-el-cano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=987","title":{"rendered":"La necr\u00f3polis de El Ca\u00f1o"},"content":{"rendered":"

La necr\u00f3polis de El Ca\u00f1o<\/strong> es un yacimiento vivo.<\/p>\n

\"La
El hallazgo de un sepulcro de 43 cuerpos en 2015 podr\u00eda aportar mayor evidencia sobre los rituales funerarios de los cocl\u00e9. Los detalles de este hallazgo ser\u00e1n divulgados pr\u00f3ximamente en el bolet\u00edn cient\u00edfico \u2018Revista de Arqueolog\u00eda Iberoamericana\u2019.<\/figcaption><\/figure>\n

La necr\u00f3polis de El Ca\u00f1o se trata de un camposanto que a pesar del tiempo permanece absorto y a la espera de poder contar la historia de sus antiguos beneficiarios, los cocl\u00e9.<\/p>\n

En su haber como arque\u00f3loga, Julia Mayo hab\u00eda logrado trazar parte de la identidad de los cocl\u00e9, cuyas principales piezas de oro y cer\u00e1mica, encontradas durante las primeras excavaciones en 2009, les mereci\u00f3 el apelativo de \u201cguerreros de oro de Panam\u00e1<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Una sociedad sofisticada, marcial, jerarquizada, cosmog\u00f3nica y de gran sensibilidad art\u00edstica, son algunas de las cualidades atribuidas a este grupo, que sobrevivi\u00f3 hasta principios del siglo XVII, seg\u00fan los investigadores.<\/p>\n

En su libro, Guerreros de oro. Los se\u00f1ores de R\u00edo Grande en Panam\u00e1<\/strong>, Mayo y los cient\u00edficos que conforman la Fundaci\u00f3n El Ca\u00f1o, aseguran que la necr\u00f3polis de El Ca\u00f1o fue construida alrededor del a\u00f1o 450 d.C. y abandonada en el 1000 d.C., fecha que para Mayo coincide con dificultades vistas en otras culturas del continente y que obedece a periodos de sequ\u00eda o un posible fen\u00f3meno de El Ni\u00f1o.<\/p>\n

En 2015, m\u00e1s de mil piezas de cer\u00e1mica y centenares m\u00e1s de oro, piedra y resina se contabilizaron en su repositorio de datos, con el af\u00e1n de crear un perfil m\u00e1s preciso sobre estos antiguos habitantes del istmo.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, durante la excavaci\u00f3n de un entierro, colocado en el interior de una gran fosa, se encontr\u00f3 una s\u00e9ptima tumba, identificada por el equipo de arque\u00f3logos como \u201cT7\u201d, cuyo interior conten\u00eda un total de 43 individuos en posici\u00f3n primaria y cuyas figuras principales son un adulto y un ni\u00f1o.<\/p>\n

Este hallazgo, cuyos detalles ser\u00e1n publicados durante los pr\u00f3ximos meses en la Revista de Arqueolog\u00eda Iberoamericana, aporta nueva evidencia que en el futuro ayudar\u00eda a completar las memorias de esta civilizaci\u00f3n antigua.<\/p>\n

Para la fundaci\u00f3n El Ca\u00f1o, los cementerios resultan una fuente de informaci\u00f3n valiosa para estudiar las estructuras sociales, as\u00ed como los sistemas de parentesco e identidad etnocultural.<\/p>\n

La necr\u00f3polis de El Ca\u00f1o y Julia Mayo<\/h2>\n

En ese sentido, las tumbas de la necr\u00f3polis de El Ca\u00f1o presentan un marcado sentido esc\u00e9nico y un acervo de expresiones simb\u00f3licas, apunta la arque\u00f3loga Julia Mayo en su libro Guerreros de oro. Los se\u00f1ores de R\u00edo Grande en Panam\u00e1 (2015).<\/p>\n

Mayo agrega en el texto que los cocl\u00e9 utilizaron elementos como vasijas, dise\u00f1os y, probablemente, algunos cuerpos que personifican valores o conceptos abstractos que se deben interpretar con mucho cuidado.<\/p>\n

El hallazgo de la tumba \u201cT7\u201d desvel\u00f3 a 43 cuerpos, en donde dos figuras, un adulto y un ni\u00f1o, fueron colocados sobre el resto de las osamentas, como si fueran las siluetas principales del sepulcro. Esto podr\u00eda poner en sobremesa, informaci\u00f3n relevante para conocer la historia de los antiguos moradores de R\u00edo Grande.<\/p>\n

En entrevista con este diario, Mayo explica que a primera vista es posible imaginar que los cuerpos acompa\u00f1antes sean personas que se suicidaron o fueron sacrificadas para acompa\u00f1ar a las figuras protagonistas en su viaje al m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Un esquema digital, reproducido por el arque\u00f3logo Miguel \u00c1ngel Herv\u00e1s Herrera, demuestra que las osamentas destacadas eran las \u00fanicas adornadas con ajuares funerarios.<\/p>\n

Por ejemplo, una figura antropomorfizada de un murci\u00e9lago pescador, hecha con resina y fundas de oro, fue encontrada en el pecho del infante, indicando la posibilidad de que el ni\u00f1o sea la figura de m\u00e1s alto rango en esta sepultura.<\/p>\n

Los cuerpos restantes pertenecen a mujeres, infantes y varones guerreros.El art\u00edculo que presentar\u00e1 Mayo a la Revista Iberoamericana de Arqueolog\u00eda, sobre estos hallazgos, llevar\u00e1 impl\u00edcito una propuesta metodol\u00f3gica que permita determinar qui\u00e9nes son las figuras principales en esta fosa.<\/p>\n

\u201cAunque normalmente se cuentan y examinan los ajuares de cada osamenta para determinar qui\u00e9n es el m\u00e1s significativo, nos hemos encontrado con dos cuerpos aderezados con un n\u00famero similar de ajuares, que nos dificulta determinar qui\u00e9n es el verdadero due\u00f1o de la tumba\u201d, se\u00f1ala Mayo.<\/p>\n

Por otro lado, el ni\u00f1o llevaba tambi\u00e9n un n\u00famero superior de brazaletes y pectorales \u201cque denotan estatus\u201d, con respecto al adulto, a\u00f1ade la arque\u00f3loga.<\/p>\n

La propuesta metodol\u00f3gica para la necr\u00f3polis de El Ca\u00f1o consistir\u00e1 en incorporar un an\u00e1lisis del sepulcro, pero visto desde un punto de vista esc\u00e9nico. \u201cEs decir que cada cuerpo en la fosa ha muerto para representar algo\u201d, plantea Mayo, quien a\u00f1ade que existe la posibilidad de que se trate de una corte infantil, si se toman en consideraci\u00f3n algunos detalles en los restos acompa\u00f1antes como el sexo, la edad y qu\u00e9 llevaban puesto, por ejemplo.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n, contin\u00faa Mayo, propondr\u00e1 realizar estudios en los ajuares funerarios, ya que ellos representan la identidad simb\u00f3lica y el rol social del individuo que los porta.<\/p>\n

\u201cHay elementos que son t\u00edpicamente masculinos, otros femeninos, algunos son utilizados exclusivamente por guerreros o por sacerdotes\u201d, detalla Mayo.<\/p>\n

Durante la exploraci\u00f3n de la fosa, adem\u00e1s, se encontraron 753 vasijas de cer\u00e1micas, 20 de metal, 11 piezas de resina, 50 artefactos y elementos de piedra y 99 art\u00edculos de dientes de animal.<\/p>\n

Para Julia Mayo, el hallazgo servir\u00e1 de marco para poder identificar, a corto plazo, otros artefactos y ajuares similares y conocer a profundidad, los mecanismos de funcionamiento de la jefatura de R\u00edo Grande y su modelo social.<\/p>\n

Fuente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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