{"id":935,"date":"2016-04-18T16:42:38","date_gmt":"2016-04-18T14:42:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=935"},"modified":"2016-04-18T21:57:16","modified_gmt":"2016-04-18T19:57:16","slug":"el-estiramiento-de-la-cuerda-egipto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=935","title":{"rendered":"\u00abEl estiramiento de la cuerda\u00bb y la alineaci\u00f3n astron\u00f3mica en Egipto"},"content":{"rendered":"
\"El<\/a>
Capilla Roja de Hatshepsut.<\/strong> Vemos a la izquierda la imagen de Hatshepsut con el cartucho que lleva su nombre de Trono, Maat-Ka-Ra, (\u00abEl esp\u00edritu de Ra es justo) y a la derecha a la Diosa Seshat realizando el estiramiento de la cuerda.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abEl estiramiento de la cuerda<\/strong>\u00bb o \u00abel rito de tensar la cuerda\u00bb era la primera de las ceremonias de fundaci\u00f3n de los templos egipcios. Existen evidencias que atestiguan esta pr\u00e1ctica desde tiempos muy antiguos.<\/p>\n

El primer testimonio lo tenemos en un bloque reciclado de una jamba de puerta datada en el reinado del rey Khasekhemuy<\/strong>, noveno rey de la II Dinast\u00eda (2740-2721 a.C.), redescubierto en el Museo Egipcio de El Cairo. Existen m\u00e1s evidencias de esta ceremonia en el Reino Antiguo, ser\u00edan unos fragmentos de friso del Templo de la pir\u00e1mide acodada de Sneferu<\/strong> primer rey de la IV Dinast\u00eda (2614 a 2579 a.C) en Dashur donde se atestigua por primera vez, el nombre jerogl\u00edfico de la diosa Seshat situado sobre su cabeza hecho que se repetir\u00eda a lo largo de todas las Dinast\u00edas. El siguiente testimonio ser\u00eda un relieve incompleto en el Templo de Nyuserra-Iny<\/strong>, rey de la V Dinast\u00eda (2420 a 2380 a.C) en Abu Gurab, el templo m\u00e1s grande de la V Dinast\u00eda.<\/p>\n

En la \u00abpiedra de Palermo\u00bb<\/strong> de la V Dinast\u00eda<\/em>, que es un fragmento de una estela que recoge los Anales de los faraones anteriores, en los registros 2,3 y 4 pertenecientes a la I Dinast\u00eda<\/strong> se menciona el rito de \u00abEl estiramiento de la cuerda\u00bb vinculado a la Diosa Seshat<\/strong>, representada mediante una estrella de siete puntas y unos cuernos de vaca invertidos<\/em> y conocida tambi\u00e9n en el Reino Nuevo bajo el ep\u00edteto de Sefkhet-Abuy<\/strong>, es decir, \u00abla de los siete cuernos\u00bb.<\/p>\n

Encontramos otros ejemplos en Medinet Habu, en el Templo de Tutmosis III o en Capilla Roja de Hatshepsut donde existen las primeras representaciones completas de esta ceremonia en el Reino Nuevo (Dinast\u00edas XVIII,XIX y XX).<\/p>\n

La informaci\u00f3n m\u00e1s completa sobre el rito proviene de los periodos helen\u00edsticos y romanos, donde los jerogl\u00edficos nos aportan una mayor informaci\u00f3n sobre el ritual, las alineaciones de los templos y la astronom\u00eda de los egipcios.<\/p>\n

El estiramiento de la cuerda<\/h2>\n
\"El
Jerogl\u00edfico del Pedj-seshr(r) (Estirar la cuerda)<\/figcaption><\/figure>\n

Siguiendo la ritual\u00edstica egipcia que conocemos se ten\u00eda que elegir el lugar astron\u00f3micamente y realizar el ritual del \u00abEstiramiento de la cuerda<\/em>\u00ab. Consist\u00eda en medir, calcular y orientar las mediciones\u00a0 sobre un terreno que previamente hab\u00eda sido determinado como sagrado y en los que posteriormente se levantar\u00eda la construcci\u00f3n de acuerdo con las proporciones c\u00f3smicas. Para ello utilizaban un instrumento denominado \u00abMerkhet\u00bb. Emit\u00edan sus c\u00e1lculos bas\u00e1ndose en la observaci\u00f3n de las estrellas y bajo la advocaci\u00f3n de la Diosa Seshat<\/strong>, \u00abSe\u00f1ora de los libros\u00bb, \u00abSe\u00f1ora de la Escritura\u00bb, \u00abSe\u00f1ora del destino\u00bb, \u00abProtectora de las Bibliotecas\u00bb y quien ten\u00eda la capacidad de adaptar magnitudes c\u00f3smicas a tama\u00f1os menores. Seshat es la esposa del dios Ibis Thot y en contra posici\u00f3n de la sabidur\u00eda metaf\u00edsica de su esposo, ella representa la sabidur\u00eda emp\u00edrica y matem\u00e1tica.<\/p>\n

\"El<\/a><\/p>\n

1- <\/strong>A la izquierda imagen de la ceremonia de \u00abEl estiramiento de la cuerda<\/em>\u00bb en la pared suroeste de la pronaos del templo del dios halc\u00f3n Horus en Edf\u00fa. La escena incluyen largos pasajes jerogl\u00edficos con informaci\u00f3n detallada de la ceremonia, incluyendo las acotaciones astron\u00f3micas.<\/p>\n

\u201cYo sujeto la vara y agarro el mango del bast\u00f3n. Agarro la cuerda junto con Seshat. Vuelvo mi rostro hacia el rio de las estrellas y hago que se dirijan hac\u00eda Mesjetiu<\/em> (Constelaci\u00f3n[ref] Era una de las estrellas de la constelaci\u00f3n llamada por los egipcios \u00abPierna de Toro\u00bb, asimilada por su semejanza con un extra\u00f1o instrumento, una especie de azuela ceremonial utilizada en el \u00abRitual de la Apertura de la Boca\u00bb llamado por los egipcios Uep-Ra. Es la constelaci\u00f3n que nosotros conocemos como \u00abEl Carro\u00bb<\/strong>. [\/ref]) en la que Thot <\/em>(Indicador del Tiempo) est\u00e1 de pie junto a mi,<\/span> frente a su Merhyt <\/em>(Unificaci\u00f3n). As\u00ed son fijadas las cuatro esquinas del templo. El rey de las Dos Tierras ha estirado la cuerda satisfecho, y con su mirada hacia el Aj (Esp\u00edritu Brillante)[ref]El \u00abAj\u00bb era para los antiguos egipcios uno de los cuerpos elementales del ser humano. El Cuerpo, el Sahu, el Ib, el Ka, el Ba, el Ren, el Sheut, el Aj y el Sejem. Era una fuerza espiritual de car\u00e1cter sobrenatural. El Aj pertenec\u00eda a las estrellas en dualidad con el cuerpo humano.[\/ref] de Mesjetiu, ha sido establecida la casa de la Diosa, la se\u00f1ora de Denderah tal y como ocurri\u00f3 en ese lugar con anterioridad.\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

2-<\/strong> La secuencia de im\u00e1genes de la derecha ilustra la hip\u00f3tesis<\/strong> [ref]Diagrama, cortes\u00eda del SMM del IAC (\u00a9 Juan A. Belmonte, Investigador del Instituto de Astrof\u00edsica de Canarias (IAC), 2012) https:\/\/www.iac.es\/proyecto\/arqueoastronomia\/media\/Belmonte_Shaltout_Chapter_7.pdf<\/a>[\/ref]sobre la utilizaci\u00f3n del signo de Seshat como un instrumento topogr\u00e1fico similar a la groma romana. El panel (a) muestra un relieve del templo solar de Nyuserra-Iny en Abu Gurab, donde el signo aparece como un objeto port\u00e1til. El panel (b) representa el n\u00facleo de la idea, con el signo transformado en un objeto real, donde los siete elementos radiales que aparecen en la iconograf\u00eda de la diosa, se han transformado en una rueda m\u00f3vil de ocho radios, al cambiar la imagen en dos dimensiones por una versi\u00f3n tridimensional. Los elementos superiores del signo definir\u00edan un dispositivo de apuntado u ocular, como se muestra en el panel (c). Una vez obtenida la alineaci\u00f3n, los ocho radios del dispositivo ofrecer\u00edan directamente todo un conjunto de posibilidades de orientaci\u00f3n, como por ejemplo la cardinal norte, tal como se muestra en el panel (d).<\/p>\n

Xavi Bonet<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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