{"id":642,"date":"2016-04-05T13:19:11","date_gmt":"2016-04-05T11:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=642"},"modified":"2016-04-06T10:01:36","modified_gmt":"2016-04-06T08:01:36","slug":"santuario-iberico-cueva-de-la-lobera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=642","title":{"rendered":"Santuario Ib\u00e9rico de la Cueva de la Lobera"},"content":{"rendered":"

El Santuario Ib\u00e9rico de la Cueva de la Lobera<\/strong> se encuentra a 1,5 km. de Castellar en Ja\u00e9n, situado sobre los Altos del Sotillo, un saliente rocoso en el cual encontramos un yacimiento emblem\u00e1tico de la arqueolog\u00eda ib\u00e9rica; se encuentra as\u00ed mismo sobre una importante v\u00eda de comunicaci\u00f3n de la antig\u00fcedad: la V\u00eda Heraclea. A sus pies trascurre la carretera conocida como de El Condado que intercomunica varias localidades de esta comarca de la provincia de Ja\u00e9n.<\/p>\n

\"cuevaEst\u00e1 construido sobre una cornisa rocosa, aprovechando 3 cuevas naturales, con hornacinas entre ellas, la mayor, llamada la Caverna del \u00cddolo<\/strong>, que mide 32 metros cuadrados de superficie. Dentro de este santuario, cabe destacar el n\u00facleo central constituido por la conocida Cueva de la Lobera, as\u00ed como una serie de cuevas m\u00e1s anexas hasta un total de cinco y que podr\u00edan tratarse de viviendas. La Cueva de la Lobera es un abrigo no muy profundo que se hallaba pr\u00f3ximo al menos a dos manantiales de agua, la Fuente del Ca\u00f1o y la del Cotillo.<\/p>\n

Hoy sabemos, por los trabajos que en los a\u00f1os ochenta desarrollaron all\u00ed las universidades de Poitiers y de Ja\u00e9n, que el acceso a la cueva se hizo por una rampa protegida en el lateral abierto a la ladera por grandes piedras clavadas en el suelo verticalmente. Fue seguramente al alcanzar la parte superior, la cueva, cuando los oferentes echaban los exvotos a ella, sin embargo, el gran n\u00famero de trabajos y continuados expolios que se han desarrollado delante de \u00e9sta hacen imposible decir c\u00f3mo era en aquel momento. La mayor de las cuevas se llama Caverna del \u00cddolo, con una explanada artificial delante, de unos 170 metros cuadrados, donde se reun\u00edan los fieles adoradores de las divinidades \u00edberas, como la Luna o la diosa de la Fertilidad.[pullquote] …se reun\u00edan los fieles adoradores de las divinidades \u00edberas, como la Luna o la diosa de la Fertilidad.<\/strong>[\/pullquote] A su entrada se encuentra una especie de mesa de piedra.<\/p>\n

El santuario tambi\u00e9n se estructurar\u00eda en varias terrazas. La primera de ellas fue destrozada por las excavaciones clandestinas, en cambio, la segunda ha permitido establecer, con claridad, una ocupaci\u00f3n comprendida entre los siglos IV \u2013 III AC. Un grupo de peque\u00f1as cuevas conforma, al fondo de la primera terraza, la zona m\u00e1s importante del santuario, cuya jerarquizaci\u00f3n se establecer\u00eda mediante las citadas terrazas comunicadas entre s\u00ed por un sistema de rampas y escaleras monumentales.<\/p>\n

Delante de la Cueva de la Lobera<\/strong>, en la ladera que se abre hacia el norte, se sabe que exist\u00edan casas aisladas de planta rectangular y de una o dos habitaciones construidas con z\u00f3calo de piedra y pared de adobe o tapial. Delante de cada una de estas casas exist\u00eda una terraza, construida artificialmente y por uno de sus laterales se acced\u00eda a los caminos que ascend\u00edan hacia la cueva. La existencia de varias de estas casas hace pensar que el santuario tuvo un car\u00e1cter muy superior al \u00e1mbito local y que seguramente en determinadas \u00e9pocas del a\u00f1o concentraba en el lugar gentes procedentes de varios oppida ib\u00e9ricos.<\/p>\n

\"exvotoSe trata de un santuario \u00e9tnico de los oretanos que concentraba all\u00ed poblaciones de uno y otro lado de Sierra Morena bajo el control pol\u00edtico de un centro como C\u00e1stulo. Es conocido que precisamente en esos a\u00f1os finales del siglo IV antes de Cristo, los oretanos que luego se rebelaron contra los cartagineses, estaban construyendo un estado de gran tama\u00f1o. Despu\u00e9s de las guerras p\u00fanicas y guerras lusitanas y al ser tomado el territorio por Roma, el Santuario perdi\u00f3 su pujanza. Entonces, la disposici\u00f3n y los servicios cambi\u00f3 el sitio de ocupaci\u00f3n y los edificios se dispusieron sobre la cueva, en el escarpe que se levanta hacia el sur. La p\u00e9rdida de importancia en la \u00e9poca romana no supuso su abandono<\/p>\n

Excavado por primera vez a principios del siglo XX, proporcion\u00f3 una gran cantidad de exvotos de bronce vinculados a un santuario que debi\u00f3 tener una importancia considerable a partir del siglo IV a.C. Es considerado como uno de los sitios en los que se ha documentado este poblamiento de la Edad del Bronce. Dio lugar con el paso del tiempo al santuario ib\u00e9rico de la Cueva de la Lobera y de su entorno los Altos del Sotillo o Cotillo. En 1913 cita Sanju\u00e1n Moreno que \u00e9l y Jim\u00e9nez de Cisneros fueron encargados por la Real Academia de la Historia para que emitieran un informe, que defendi\u00f3 el marqu\u00e9s de Cerralvo, sobre la importancia real de lo que parec\u00eda ser un santuario ib\u00e9rico a juzgar por los hallazgos procedentes de aquel sitio. En 1917 R. Lantier public\u00f3 el primer estudio del sitio a partir del an\u00e1lisis de sus exvotos.<\/p>\n

Desde entonces hasta hoy los trabajos se han sucedido y puede afirmarse con seguridad que aquel n\u00facleo de la Edad del Bronce que ocup\u00f3 la cueva y las laderas del lugar despu\u00e9s de ser abandonado fue reocupado a finales del siglo IV antes de Cristo como un centro de culto de los \u00edberos oretanos.<\/p>\n

En el Santuario Ib\u00e9rico y en la explanada, al realizar en 1.887 (fecha de su descubrimiento) las obras de la carretera de Navas de San Juan a Sorihuela, aparecieron (seg\u00fan unos autores m\u00e1s de dos mil y seg\u00fan otros m\u00e1s de seis mil) exvotos o estatuillas de bronce entre 5 y 20 cm, que representaban figuras femeninas y masculinas orantes y oferentes, algunos guerreros a pie (nunca a caballo, como en el de Despe\u00f1aperros) y animales (perros, peces, faisanes, jabal\u00edes y caballos).<\/p>\n

Poco y mal estudiado el yacimiento, debido a la negativa de los antiguos due\u00f1os, que estuvieron vendiendo durante a\u00f1os los exvotos en poblaciones cercanas a Castellar, no es objeto de excavaciones arqueol\u00f3gicas hasta 1917 por R. Lantier y J. Cabr\u00e9, o sea unos treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su descubrimiento. Tienen que transcurrir otros cincuenta a\u00f1os para que en 1967 y en 1972 Nicolini realice la segunda y la tercera campa\u00f1a arqueol\u00f3gica.<\/p>\n

Los exvotos ib\u00e9ricos de la Cueva de la Lobera<\/h2>\n

\"exvotos<\/p>\n

Son figuras, unas veces toscas y otras finamente labradas, unas desnudas y otras con t\u00fanicas, y constitu\u00edan las ofrendas a los dioses por parte de los fieles que se acercaban al santuario en se\u00f1al de agradecimiento y adoraci\u00f3n. Los exvotos de Castellar son muchos de bronce, de unas dimensiones que oscilan entre los 2 y 14 cent\u00edmetros, con representaciones humanas masculinas y femeninas, as\u00ed como distintas representaciones de partes del cuerpo humano como piernas, manos, etc. e incluso animales dom\u00e9sticos, destacando los caballos, carneros… Se han hallado figuras de un gran trabajo y elaboraci\u00f3n con mucho detalle, tanto en el vestido como en los rasgos humanos destacando fundamentalmente lo que ser\u00eda la cabeza. En la elaboraci\u00f3n de estos bronces de m\u00e1s belleza pl\u00e1stica cabe destacar la t\u00e9cnica de la cera perdida donde una figura se trabajaba sobre la cera, que a su vez se recubr\u00eda de tierra y se calentaba hasta que la cera se derret\u00eda y su puesto era ahora ocupado por el bronce que se introduc\u00eda en este molde por un peque\u00f1o orificio, normalmente en la parte baja o lo que ser\u00edan los pies. Una vez acabada la pieza, \u00e9sta se limaba para acabar con cualquier tipo de imperfecci\u00f3n en la fundici\u00f3n y a su vez se pul\u00edan, y, en muchas ocasiones, dependiendo del trabajo sobre la propia figura de cera, los rasgos faciales o naturales de la figura se trabajaban directamente con un punz\u00f3n o buril. Tambi\u00e9n existen exvotos de arcilla o piedra. Se clasifican las femeninas en oferentes, en actitud de ofrenda, y en Damas o sacerdotisas, en posici\u00f3n de adorar a la divinidad, estas \u00faltimas con trabajadas t\u00fanicas y altas cofias. Estar\u00edan labradas por artesanos locales y vendidas al pie del Santuario. Actualmente se pueden ver en el Museo Ib\u00e9rico de Castellar, Museo Monogr\u00e1fico de C\u00e1stulo, Museo Arqueol\u00f3gico de \u00dabeda, Museo Provincial de Ja\u00e9n, Museo Arqueol\u00f3gico Nacional de Madrid, Museo Arqueol\u00f3gico de Barcelona, Real Academia de la Historia de Madrid, Museo del Louvre de Par\u00eds, entre otros museos, adem\u00e1s de existir piezas en varias colecciones particulares.<\/p>\n

Fuente Cueva de la Lobera: https:\/\/www.castellar.es<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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