{"id":61,"date":"2014-05-22T16:43:02","date_gmt":"2014-05-22T14:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=61"},"modified":"2016-04-12T14:46:44","modified_gmt":"2016-04-12T12:46:44","slug":"el-catarismo-y-la-investigacion-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=61","title":{"rendered":"El Catarismo y la investigaci\u00f3n Hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"
\"Montsegur
Montsegur c\u00e1taros<\/figcaption><\/figure>\n

A d\u00eda de hoy, las investigaciones referentes al Catarismo tienden a inclinarse hacia dos ideas que se disputan la raz\u00f3n, la primera, que durante muchos a\u00f1os ha sido la que m\u00e1s peso ha tenido, nos hace referencia a trav\u00e9s del manique\u00edsmo, de una ra\u00edz oriental que subyace en esa Religi\u00f3n, la segunda, una nueva idea que la enlazar\u00eda directamente con el cristianismo primitivo; a todo esto encontramos cientos de libros que tratan de hondar sus investigaciones sobre un Catarismo dualista, siempre aceptando unas ra\u00edces hind\u00faes o gn\u00f3sticas, esta serie de art\u00edculos, lejos de acercarse o alejarse de una idea o de otra, pretenden demostrar que las dos tienen raz\u00f3n y que la esencia o ra\u00edz del cristianismo c\u00e1taro tom\u00f3 como modelos otras tradiciones m\u00e1s antiguas, bebiendo de unas y de otras logr\u00f3 difundirlas en un lugar muy concreto y de una forma adecuada para la mentalidad de una \u00e9poca muy especifica, la Europa medieval de los siglos X, XI y XII.<\/p>\n

\"Cruz
Cruz Occitana mal llamada Cruz de los c\u00e1taros<\/figcaption><\/figure>\n

Para acercarnos al inicio de esta creencia, debemos hacer referencia a la etimolog\u00eda de varios t\u00e9rminos y aclarar algunos conceptos, que debido a nuestro sistema de pensamiento occidental podr\u00edan estar influenciados err\u00f3neamente y para ello debemos tomar conciencia de su verdadero sentido para hacer un esfuerzo e intentar penetrar en lo posible dentro de las mentes de los habitantes de esos siglos y lo que significaban tales conceptos para ellos que, como veremos en art\u00edculos posteriores, tomaran otro sentido al ir comprendiendo la sociedad en la que viv\u00edan, como eran los hombres y mujeres de esos a\u00f1os.
\nmensajes del agua<\/p>\n

La primera palabra obligada que hay que hacer referencia es \u00abReligi\u00f3n\u00bb, que corresponde a la etimolog\u00eda latina \u00abre-ligare\u00bb, volver a ligar, atar, unir de nuevo aquello que se ha des-unido; esta \u00abuni\u00f3n de lo que se ha separado\u00bb es la del esp\u00edritu humano con el Esp\u00edritu Divino, es decir, Dios. [pullquote]La primera palabra obligada que hay que hacer referencia es \u00abReligi\u00f3n\u00bb, que corresponde a la etimolog\u00eda latina \u00abre-ligare\u00bb, volver a ligar, atar, unir de nuevo aquello que se ha des-unido; esta \u00abuni\u00f3n de lo que se ha separado\u00bb es la del esp\u00edritu humano con el Esp\u00edritu Divino, es decir, Dios.<\/strong> [\/pullquote]Cada cultura ha llamado a Dios de diferente forma, pero la esencia de cualquier Religi\u00f3n de \u00e9pocas pasadas, presentes o futuras es y ser\u00e1 la de \u00abvolver a unir al Hombre con Dios\u00bb. Esto podr\u00eda decirse que puede cumplirse mediante dos caminos, la plena dedicaci\u00f3n a esta b\u00fasqueda mediante lo que son los sacerdocios, o mediante una serie de conductas y pautas, menos estrictas y que son las que generalmente acepta la sociedad o simples creyentes: act\u00faa con bondad, piensa bien y acu\u00e9rdate de Dios mediante oraciones y rezos.<\/p>\n

El sacerdocio por lo contrario, lleva explicito la uni\u00f3n de una \u00e9tica y una est\u00e9tica, significa entregar tu vida a esa uni\u00f3n, estar inmerso en esa b\u00fasqueda, y eso se convierte en un oficio sagrado, un \u00abSacro oficio\u00bb, etimolog\u00eda de donde derivan las palabras sacerdocio, sacerdote y el \u00absacrificio\u00bb que conlleva ese compromiso m\u00edstico.<\/p>\n

El camino a seguir para lograr esa uni\u00f3n varia, es decir, cada Religi\u00f3n desarrolla un m\u00e9todo, un sistema en concordancia con el lugar y la \u00e9poca donde aflora, y ese sistema debido a la b\u00fasqueda de esa uni\u00f3n con ese ser Divino y \u00fanico, conlleva impl\u00edcita una interpretaci\u00f3n del Mundo, un m\u00e9todo de pensamiento que dirija al hombre al conocimiento de la Verdad y hacia esa Uni\u00f3n m\u00edstica, eso que implica que uno o m\u00e1s pensadores, fil\u00f3sofos, m\u00edsticos, etc. han recorrido antes que nadie esa v\u00eda que lleva hacia lo divino y que encontr\u00e1ndolo v\u00e1lido para la \u00e9poca y el lugar siente el impulso de transmitirlo, para ello se conjugan dos circunstancias muy claras y que se nos desvela en esta frase tan l\u00f3gica: \u00abSi hay ense\u00f1anza, es que hay un Maestro que la transmite ha alguien dispuesto a aprenderla\u00bb, ejemplos de esto son Jes\u00fas y sus primeros disc\u00edpulos, Sidharta Gautama (Buda), Moises, Mahoma…<\/p>\n

La transmisi\u00f3n de las ense\u00f1anzas Maestro-disc\u00edpulo conlleva la creaci\u00f3n de un orden jer\u00e1rquico, que uno ense\u00f1e y otro aprenda establece una jerarqu\u00eda<\/strong>, que etimol\u00f3gicamente significa, \u00abescalera sagrada\u00bb, es una forma de crear un camino de tr\u00e1nsito, en ambos sentidos, entre dos puntos y que debido a su condici\u00f3n uno est\u00e1 m\u00e1s elevado que el otro; para la religi\u00f3n, esa jerarqu\u00eda establece que Dios est\u00e1 arriba y los hombres est\u00e1n debajo de la escalera y este \u00faltimo debe subir esos pelda\u00f1os para poder acercarse cada vez m\u00e1s a la Divinidad.\u00a0[pullquote]…todas las empresas, organizaciones, gobiernos y pa\u00edses actuales, est\u00e1n formadas por una jerarqu\u00eda, una estructura piramidal, que une el punto m\u00e1s alto, con la figura del \u00abl\u00edder\u00bb a trav\u00e9s de unos v\u00e9rtices hasta \u00abla base\u00bb, que es representada por la sociedad y, tengan el tipo de gobierno que tengan aceptan plenamente la validez de la etimolog\u00eda \u00abescalera sagrada\u00bb.<\/strong>[\/pullquote] Quiz\u00e1s los primeros indicios de los que tenemos constancia donde se aplic\u00f3 este concepto a lo que podr\u00edamos llamar una pa\u00eds, estado, o sociedad, son las antiguas civilizaciones de las que tenemos constancia, donde el gobierno del Estado y la Religi\u00f3n ten\u00edan un mismo l\u00edder, eran lo que conocemos como \u00abEstados o gobiernos inici\u00e1ticos\u00bb<\/strong>, el ejemplo perfecto de una sociedad inici\u00e1tica fueron los egipcios y evidencias de ello son las incre\u00edbles estructuras piramidales que encontramos repartidas por todo lo largo de su territorio en una eterna alusi\u00f3n en piedra a este significado sagrado y ahora debemos recordar que nuestras sociedades actuales y todas las estructuras sociales que las forman, aunque actualmente existe una ruptura entre Estado y Religi\u00f3n, todas las empresas, organizaciones, gobiernos y pa\u00edses actuales, est\u00e1n formadas por una jerarqu\u00eda, una estructura piramidal, que une el punto m\u00e1s alto, con la figura del \u00abl\u00edder\u00bb a trav\u00e9s de unos v\u00e9rtices hasta \u00abla base\u00bb, que es representada por la sociedad y, tengan el tipo de gobierno que tengan aceptan plenamente la validez de la etimolog\u00eda \u00abescalera sagrada\u00bb como la \u00fanica viable para poder vivir en una sociedad en armon\u00eda, por el simple hecho que es esa la forma en que el hombre a observado que la Naturaleza se manifiesta a nuestro alrededor, hasta ah\u00ed todas aceptan la jerarqu\u00eda como \u00fanico m\u00e9todo valido para el desarrollo y convivencia del ser humano pero, seg\u00fan las condiciones que se den, el lugar, la \u00e9poca, el tipo de gobierno que exista, la visi\u00f3n de lo que debe ser la \u00abArmon\u00eda con nuestro entorno\u00bb var\u00eda y el mundo es observado de una forma u de otra, el m\u00e9todo religioso que se establece, si es que se establece alguno, tiene la misma esencia que todos los dem\u00e1s m\u00e9todos, la uni\u00f3n m\u00edstica con ese ser divino, pero donde el ser humano encuentra su gran enemigo, no es en la Religi\u00f3n donde muchos pretender culparla de muchos de los desastres que han ocurrido en el mundo, no se puede culpar a la religi\u00f3n, pues es un concepto que \u00fanicamente nos establece un fin, sino a la interpretaci\u00f3n que el hombre hace de ella y la forma en que la aplica a la sociedad, la esencia de la religi\u00f3n no se cree superior a nadie ni a nada, es el ser humano quien se cree capaz, en nombre de su Religi\u00f3n de pretender erradicar otras creencias, convirti\u00e9ndonos as\u00ed en los verdaderos causante de todo lo que acontece.<\/p>\n

Como ha sucedido constantemente en la historia, en los momentos de mayor libertad social y en los lugares donde distintas naciones y credos del mundo se unen por cualquier motivo, ya sea por el comercio, el saber, la ciencia, el arte, la pol\u00edtica etc. el paso del tiempo se encarga de hacer surgir nuevas ideas o cuestiones reformadoras que ponen en crisis la autoridad gobernante o religiosa del momento, el intercambio de conocimiento entre culturas y sociedades trae consigo nuevos h\u00e1bitos y conductas sociales, \u00ablo extra\u00f1o deja de serlo si se conoce\u00bb<\/strong>, la convivencia entre culturas conlleva a una forzada comparaci\u00f3n de comportamientos y de creencias, surge un acercamiento sino m\u00e1s, hacia aquello que hasta el momento era desconocido y que modifica parcialmente las sociedades implicadas como bien podemos comprobar en nuestra sociedad actual del siglo XXI con todas las filosof\u00edas y religiones orientales que llegan a nuestras ciudades impulsados por un interesado intercambio comercial, encontramos a millones de occidentales practicando \u00abespiritualidad\u00bb en distintos cursos de yoga, centros budistas, cursos de Feng-Shui… en nuestras ciudades tenemos un fen\u00f3meno reciente como son las mezquitas que utilizan los musulmanes, en nuestras librer\u00edas tenemos cientos de libros de consulta referentes a todas las tradiciones, filosof\u00edas y religiones del mundo, etc. Comparando la historia encontramos momentos similares al actual, si no son iguales en su forma si se acercan en su esencia, ejemplos de esto los tenemos en la reformada sociedad egipcia de la \u00e9poca Alejandrina , en el \u00abRenacimiento florentino\u00bb o como podremos comprobar, la sociedad Occitana de los s XI, XII y XII, movimientos todos ellos abortados por la Iglesia de Roma en un intento de continuar con su supremac\u00eda sobre todas las instituciones o creencias de Occidente y que utiliz\u00f3 todos los medios a su alcance para combatirlos, tanto divinos como humanos.<\/p>\n

Entrados en el s.XXI, en plena era de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n, poco puede hacer la Iglesia de Roma y el poder de \u00abLa Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe\u00bb, instituci\u00f3n que originalmente fue llamada \u00abSagrada Congregaci\u00f3n de la Romana y Universal Inquisici\u00f3n\u00bb<\/strong> o m\u00e1s conocida como \u00abLa Santa Inquisici\u00f3n\u00bb, creada para \u00abdefender a la Iglesia de las herej\u00edas\u00bb; para impedir la difusi\u00f3n e implantaci\u00f3n de las distintas creencias, filosof\u00edas y religiones que llegan a Occidente. Ampar\u00e1ndose en el \u00fanico evangelio de Juan que la Iglesia considera verdadero, sigue consider\u00e1ndolas a todas ellas como falsas, err\u00f3neas o simplemente no validas por los nuevos sucesores de la Inquisici\u00f3n, que bajo un nuevo nombre est\u00e1n encargados (sin las formas dr\u00e1sticas que utilizaba su antecesora) de \u00abdifundir la s\u00f3lida doctrina y defender aquellos puntos de la tradici\u00f3n cristiana que parecen estar en peligro, como consecuencia de doctrinas nuevas no aceptables\u00bb.<\/p>\n

[pullquote]La mirada del historiador\/investigador debe ser neutral, no debe emplearse para santificar, para martificar a las victimas o escandalizarse por las atrocidades del pasado, sino para intentar establecer un nexo de uni\u00f3n entre el pasado y el presente.<\/strong>[\/pullquote]Hoy en d\u00eda, en el terreno del Catarismo, la investigaci\u00f3n puede apoyarse sobre una cantidad y calidad de materiales muy superiores a los que se dispon\u00eda hasta la mitad del siglo pasado, hasta entonces no se hac\u00eda m\u00e1s que repetir lo dicho por los vencedores. Los descubrimientos de los \u00fanicos documentos de origen aut\u00e9nticamente c\u00e1taros (dos tratados y tres rituales) y la atenci\u00f3n que se le presta al estudio de los lugares donde vivieron, nos dan una nueva orientaci\u00f3n sobre esta visi\u00f3n del cristianismo. La mirada del historiador\/investigador debe ser neutral, no debe emplearse para santificar, para martificar a las victimas o escandalizarse por las atrocidades del pasado, sino para intentar establecer un nexo de uni\u00f3n entre el pasado y el presente, entre ellos y nosotros, para poder ir acerc\u00e1ndonos m\u00e1s a la Verdad, conocer quienes eran, como pensaban, como viv\u00edan y por que lo hac\u00edan de un modo y no de otro. \u00bfPor qu\u00e9?, se preguntaran muchos, pues por que como dice la sabidur\u00eda popular \u00abquienes no aprendan de los errores cometidos en el pasado est\u00e1n condenados a repetirlos en un futuro\u00bb.<\/p>\n

Uno de los hechos que nos sorprende m\u00e1s cuando se habla de los C\u00e1taros, es al conocer, que aquella gente, acusados a miles de herej\u00eda por la Iglesia de Roma y sentenciados a muerte por su forma de pensar, entraban por su propio pie y cantando a las hogueras que les habr\u00edan de purificar. Hay que estar loco o, firmemente convencido y entregado a un Ideal, para preferir la muerte antes que seguir viviendo, esto sin embargo, no nos dice nada en cuanto al Ideal, pues la historia nos ha demostrado que, el hecho de luchar o morir por una Ideal no significa nada en cuanto a la raz\u00f3n, causa o verdad que pueda encerrar, ese juicio s\u00f3lo puede establecerlo el tiempo, pero en cambio y aun con la lejan\u00eda hist\u00f3rica que ello supone, si podemos esbozar o intentar definir la personalidad de la sociedad o de la gente que fueron capaces de dar su vida por defender unas ideas que viv\u00edan seg\u00fan ellas y consideran acertadas.<\/p>\n

Pero un Ideal no es nada sin un idealista, no existe sin esp\u00edritu de entrega y sacrificio de las personas que creen en \u00e9l, ser\u00eda como una semilla que cae en tierra est\u00e9ril y nunca da su fruto; lo que hace grande y posible un Ideal son las personas, el Amor que se siente por esas ideas, la dedicaci\u00f3n por la construcci\u00f3n de algo que se cree que es positivo, el esfuerzo y las horas dedicadas a \u00e9l es lo que lo hacen propio, el convencimiento de poder cambiar las cosas que no nos gustan, la constante y plena dedicaci\u00f3n del individuo, el altruismo suficiente como para no esperar el fruto, saber que lo que se hace no es en beneficio propio sino, como un bien com\u00fan para los que est\u00e1n o para los que vendr\u00e1n, eso es lo \u00fanico que va hacer realidad un Ideal.<\/p>\n

Nuestros pa\u00edses y sociedades, con sus cosas buenas y sus cosas malas, son como son por que nosotros los hemos hecho as\u00ed, y no hay agradecer o culpar a nadie ni a nada excepto a nosotros mismos, podr\u00edan ser mejor, m\u00e1s justas, m\u00e1s honradas, seguramente si, podr\u00edan serlo pero, es con nuestro esfuerzo o con nuestro pasotismo, con nuestro conocimiento o con nuestra ignorancia que las creamos, \u00fanicamente se debe a nosotros, las sociedades no est\u00e1n hechas, nosotros las hacemos como son.<\/p><\/blockquote>\n

Los primeros impulsores de lo que hoy en d\u00eda conocemos como Catarismo conoc\u00edan esto y quisieron modelar con plena consciencia la sociedad de su tiempo, difundieron sus ense\u00f1anzas a los dem\u00e1s, se pusieron a predicar de forma abierta por todo un territorio, no s\u00f3lo de palabra o de forma teol\u00f3gica, sino con el ejemplo, con hechos, con intenci\u00f3n de demostrar que aquello en lo que cre\u00edan era realmente bueno, para el presente y para un futuro, acerc\u00e1ndose a las personas que viven las realidades cotidianas.<\/p>\n

La Iglesia de Roma y los 56 Papas comprendidos en los tres siglos que tardaron en concluir de forma violenta la herej\u00eda c\u00e1tara, se encargaron de que la visi\u00f3n hist\u00f3rica que deb\u00eda prevalecer y que se deber\u00eda tener sobre la religi\u00f3n y filosof\u00eda del Catarismo fuera \u00fanicamente la que escrib\u00edan los autores pertenecientes al bando vencedor, especialmente por los te\u00f3logos cat\u00f3licos de Roma, siempre bas\u00e1ndose en los documentos inquisitoriales de los juicios contrarios a ellos, como las sumas teol\u00f3gicas que los dominicos del siglo XIII hab\u00edan redactado para erradicar aquella \u00abpeste\u00bb que se extend\u00eda sin tregua por tierras Occitanas.<\/p>\n

El papel que durante los siglos XI, XII y XIII representaban los c\u00e1taros, era el que ocupaba la Iglesia de Roma en los primeros tres siglos del cristianismo, quienes tambi\u00e9n recibieron persecuci\u00f3n y horribles muertes por predicar sus creencias, pero si tenemos en cuenta los hechos que se tratan a continuaci\u00f3n, la Iglesia de Roma no aprendi\u00f3 del pasado y repiti\u00f3 los mismos errores cometidos, paso de victima a juez y verdugo.<\/p>\n

Actualmente la historia, despu\u00e9s de m\u00e1s de 750 a\u00f1os, nos permite devolverles a su verdadero contexto dentro de la cultura cristiana de la Edad Media, para as\u00ed poder conocer las experiencias vitales y religiosas de los \u00abbons homes\u00bb, los Perfectos, los creyentes y sus familias, en realidad un pueblo de creencias cristianas bastante normal.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, tras una revisi\u00f3n, despoja la silueta de esta herej\u00eda medieval del ropaje de la mentira y los extra\u00f1os mitos que la cubr\u00edan y deformaban, le devuelve su idea reformista en el seno de un cristianismo medieval en decadencia.<\/p>\n

Conocidos como Albigenses, Ap\u00f3stoles de Sat\u00e1n o pobres de Cristo, los C\u00e1taros o como ellos prefer\u00edan llamarse \u00abverdaderos cristianos\u00bb, nos legaron un testimonio inquebrantable de la fe que ten\u00edan en sus creencias, y esta fe nos obliga a mostrar todo nuestro respeto para poder encontrarles su verdadero lugar en la historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A d\u00eda de hoy, las investigaciones referentes al Catarismo tienden a inclinarse hacia dos ideas que se disputan la raz\u00f3n, la primera, que durante muchos a\u00f1os ha sido la que m\u00e1s peso ha tenido, nos hace referencia a trav\u00e9s del manique\u00edsmo, de una ra\u00edz oriental que subyace en esa Religi\u00f3n, la segunda, una nueva idea […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":62,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edad-media"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/wp-content\/uploads\/pano_montsegur.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=61"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":814,"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions\/814"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/62"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}