{"id":1967,"date":"2018-08-19T13:15:46","date_gmt":"2018-08-19T11:15:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=1967"},"modified":"2018-08-19T13:15:46","modified_gmt":"2018-08-19T11:15:46","slug":"el-partenon-compara-ahora-y-antes-10-fotos-de-grecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.historiayarqueologia.net\/?p=1967","title":{"rendered":"El Parten\u00f3n, compara ahora y antes – 10 fotos de Grecia"},"content":{"rendered":"\t\t
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04 de 10- El Parten\u00f3n - Ahora y antes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En la actualidad, en la llanura rocosa se yergue colosal e imponente<\/strong> la mole del Parten\u00f3n<\/strong>, el monumento sagrado por excelencia, considerado ya en la Antig\u00fcedad una obra maestra de la arquitectura griega y del equilibrio \u00e1tico.<\/p>

Comienza a construirse<\/strong> en el 447 a.C, sobre las ruinas de un viejo templo consagrado a la diosa Atenea que hab\u00eda sido destruido por los persas<\/strong>. El arquitecto<\/strong> del Parten\u00f3n fue Ictino<\/strong>, pero Fidias<\/strong> supervis\u00f3 personalmente las obras y realiz\u00f3 las esculturas que lo decoraban. Se inaugur\u00f3 en el 438 a.C<\/strong>., aunque no fue completado hasta el 432.<\/p>

Se mantuvo pr\u00e1cticamente inalterado hasta el siglo VI d.C. M\u00e1s tarde, en el 1400 d.C., fue transformado en iglesia cristiana, desp\u00faes en mezquita y, por \u00faltimo, en dep\u00f3sito de municiones, conservando, sin embargo, la mayor parte de sus m\u00e1rmoles. El dogo veneciano Morosini en 1687 abri\u00f3 fuego contra el templo, que sufri\u00f3 grav\u00edsimos da\u00f1os provocados por los impactos de ca\u00f1\u00f3n. En el a\u00f1o 1803, Lord Elgin substrajo numerosos m\u00e1rmoles que llev\u00f3 a Londres. Cuando los griegos recobraron su independencia, el Parten\u00f3n y el resto de la Acr\u00f3polis fueron despojados de las adiciones medievales turcas. En 1930 se restaur\u00f3 la entera columnata norte. Sin embargo, los trabajos de restauraci\u00f3n duran hasta hoy.<\/p>

El Parten\u00f3n est\u00e1 completamente construido con m\u00e1rmol pent\u00e9lico. Sus dimensiones son 69,54×30,87 metros<\/strong>. Se levanta sobre un estil\u00f3bato a tres niveles<\/strong> y sus columnas d\u00f3ricas<\/strong>, ocho en las fachadas menores y diecisiete en los laterales mayores, miden 10,43 metros de altura y tienen una base de 1,905 metros de di\u00e1metro. La impresi\u00f3n de absoluta armon\u00eda<\/strong> se consigue gracias al genial estudio de las relaciones entre las diversas partes que lo integran y al uso casi imperceptible de las llamadas correcciones \u00f3pticas<\/strong>. As\u00ed, el estil\u00f3bato<\/strong> tiene unos siete cent\u00edmetros de inclinaci\u00f3n (\u00a1en 70 metros!)<\/strong>, los tambores centrales<\/strong> de las columnas se engruesan dos tercios de su altura<\/strong> y se inclinan<\/strong> levemente hacia el centro del edificio<\/strong>, las columnas de las esquinas<\/strong> son ligeramente m\u00e1s anchas<\/strong> y est\u00e1n m\u00e1s cerca de la columna de al lado.<\/p>

Sobre las columnas, los arquitrabes sostienen el frontispicio d\u00f3rico donde alternan triglifos y delicadas m\u00e9topas, cuyas escenas fueron elaboradas por Fidias en su taller.<\/p>

Las m\u00e9topas del lado occidental representan escenas de la Amazonomaquia<\/strong>, las del lado norte escenas de la guerra de Troya,<\/strong> las del lado sur escenas de la Centauromaquia<\/strong> y las del lado oriental, junto a la entrada principal, escenas de la Gigantomaquia<\/strong>, la lucha entre los dioses y los gigantes. Aunque numerosas m\u00e9topas se han perdido, algunas pueden verse a\u00fan en su lugar originario, mientras otras est\u00e1n en Londres y Par\u00eds.<\/p>

Los dos lados menores acaban en frontispicios, decorados una vez m\u00e1s con esculturas de Fidias. En el frontispicio occidental, que es visible desde los Propileos<\/strong>, se narra la pugna entre Atenea y Poseid\u00f3n<\/strong> por el nombre de la ciudad. Entre los dos dioses hay una rama de olivo, el don de la victoriosa Atenea. Actualmente, de este frontispicio se pueden ver s\u00f3lo pocos rasgos, pero lo conocemos bien gracias a los dise\u00f1os que se trazaron antes de los ca\u00f1onazos de Morosini.<\/p>

El frontispicio oriental<\/strong> representa el momento del nacimiento de Atenea<\/strong> de la cabeza de Zeus mientras los dem\u00e1s dioses del Olimpo observan la escena. Son extraordinarias las estatuas de Dionisio, recostado en el extremo izquierdo, y de Afrodita, sentada indolentemente con un hermoso vestido en el lado opuesto. Ambas estatuas, como la mayor parte de las restantes, se encuentran actualmente en el Museo Brit\u00e1nico<\/strong>.<\/p>

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En los \u00e1ngulos del frontispicio podemos admirar un magn\u00edfico trabajo de Fidias: en el \u00e1ngulo izquierdo, aparecen las dos poderosas y exuberantes cabezas de los caballos del carro de Helios<\/strong> (el Sol), en el derecho casi desaparece como escondi\u00e9ndose la cabeza del caballo del carro de Selene<\/strong> (la Luna).<\/p>

En el interior, en un estrecho corredor que separa las 46 columnas en torno al vest\u00edbulo del muro del templo, podemos ver la que es, probablemente, la obra m\u00e1s famosa de Fidias: un friso longitudinal de 160 metros que circunda la parte superior del templo<\/strong>. Este friso nos hace revivir la emoci\u00f3n de la procesi\u00f3n de las Panateneas<\/strong>, procesi\u00f3n que se celebraba cada cuatro a\u00f1os en el mes de Hecatombe\u00f3n (15 de julio – 15 de agosto) y duraba doce d\u00edas. Inicia en el lado noroeste con los jinetes que se preparan en el Cer\u00e1mico, contin\u00faa mostrando en cada lado numerosas escenas de los participantes en las ceremonias, para acabar en la entrada principal del templo con la ofrenda del velo a la diosa.<\/p>

La mayor parte de estos relieves se hallan asimismo en Londres y s\u00f3lo se conservan en su lugar originario unas cuantas escenas, como las de la preparaci\u00f3n de los jinetes antes del comienzo de la procesi\u00f3n.<\/p>

La cella ten\u00eda seis columnas d\u00f3ricas en cada lado menor y en su interior se custodiaban las ofrendas de m\u00e1s valor. El lado oriental era el lugar sagrado por excelencia. Med\u00eda cien pies \u00e1ticos de longitud (unos 30 metros)<\/strong> y una doble columnata la divid\u00eda en tres amplias naves.<\/p>

La nave central acababa en tres columnas que sosten\u00edan la colosal estatu\u00e1 de oro y marfil de Atenea Parthenos, de casi 15 metros de altura, obra tambi\u00e9n de Fidias. El armaz\u00f3n de la estatua era de madera, el cuerpo de marfil y las ropas y los pertrechos militares estaban laminados con oro batido<\/strong>.<\/p>

La diosa estaba representada de pie, llevando en el pecho la milagrosa \u00e9gida con la Gorgona y en la cabeza el yelmo \u00e1tico decorado con esfinges y caballos alados. Con la mano izquierda, la diosa as\u00eda una Nike que, a su vez, se levantaba sobre un pilar. Con la mano derecha, sosten\u00eda el escudo apoyado en el suelo. La cara interna del escudo estaba decorada con una representaci\u00f3n de la Gigantomaquia y con la serpiente tutelar de la Acr\u00f3polis, y la cara externa con una batalla de las Amazonas. En esta escena, aparecen entre los griegos que derrotaron a las amazonas, el mismo Fidias, que se representa a s\u00ed mismo como un anciano calvo, y Pericles, disfrazado de hoplita, lo que provoc\u00f3 que el genial escultor fuera acusado de sacrilegio.<\/p>

Incluso las suelas de las enormes sandalias de la diosa estaban decoradas con escenas de la Centauromaquia, mientras que en la base de la estatua se narraba el nacimiento de Pandora representado con figuras de oro aplicadas sobre el m\u00e1rmol.<\/p>

En el a\u00f1o 426 a.C., la estatua fue trasladada a Constantinopla donde, seg\u00fan una de las versiones, fue destruida por un incendio. Hoy d\u00eda podemos tener una idea precisa de c\u00f3mo era gracias a las numerosas descripciones conservadas y a varias copias arcaicas de menores dimensiones.<\/p>

Entre el Parten\u00f3n y el Erecteion<\/strong> podemos ver los cimientos, levantados directamente sobre la roca, de otro importante templo destruido por los persas: el de Atenea Polias<\/strong>. Seg\u00fan c\u00e1lculos astron\u00f3micos basados en la orientaci\u00f3n del mismo, puede concluirse que fue edificado en el 529 a.C. La decoraci\u00f3n de los frisos, hoy en el Museo de la Acr\u00f3polis, es del 525 a.C.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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